5. Einführung in die Religionsphilosophie, 3. überarbeitete und erweiterte Auflage  (1. Auflage 2006, 2. Auflage 2013). Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2019 (224 S.).
Rezensionen der 1. Auflage: Die Furche 46/2006, 11 (Hans-Walter Ruckenbauer); Stimmen der Zeit 7/2007, 499f (Hans Brandl); Actualidad Bibliográfica 87 (2007), 142f (J. Boada); Zeitschrift für Katholische Theologie 129 (2007), 526f (Otto Muck); Theologie und Philosophie 82 (2007), 417ff (Hans-Dieter Mutschler); Tijdschrift voor theologie 47 (2007), 418 (Frans Jespers); Estudio Agustiniano 43 (2008), 235 (J. Antolín); Philosophia Christi 10 (2008), 251-254 (William Lane Craig); Münchener Theologische Zeitschrift 59 (2008), 278f (Jürgen Scherb); Zeitschrift für philosophische Forschung 62 (2008), 614-617 (Geo Siegwart); Rundbriefe des Lehrstuhls für Religionsphilosophie und Vergleichende Religionswissenschaft der TU Dresden 31/32 (2008/09), 56-58 (R.Kaufmann); European Journal for Philosophy of Religion 1 (2009), 150-154 (P. Schneider); Philosophischer Literaturanzeiger 62 (2009), 303-308 (W. Kellerwessel).

4. Einführung in die Logik (Grundkurs Philosophie 18). Stuttgart u.a.: Kohlhammer 2008. 272 S.

Rezensionen: Zentralblatt MATH 1149.03001 / 2009 (Siegfried J. Gottwald); ekz-Informationsdienst 149.754.8 / 2008 (Dieter Altmeyer); Grazer Philosophische Studien 80 (2010), 323-327 (Albert J.J. Anglberger); Deutsche Zeitschrift für Philosophie 60 (2012), 135-158 (André Fuhrmann, Sammelrezension)

3. Notwendigkeit, S5 und Gott. Das ontologische Argument für die Existenz Gottes in der zeitgenössischen Modallogik (Pontes 4). Münster-Hamburg-London: Lit 2000. X+126 S. (Ursprünglich: Philosophische Diplomarbeit an der Theol. Fakultät, 118 S.; Innsbruck 1989).

2. Der Personbegriff bei P.F. Strawson. Theologische Diplomarbeit, 70 S.; Innsbruck 1992.

1. Wahrscheinlichkeitargumente für die Existenz Gottes: Brentano und Swinburne. Philosophische Dissertation an der Theol. Fakultät, XI+302 S.; Innsbruck 1995.

12. Epistemology: Contexts, Values, Disagreement  (Publications of the Austrian Ludwig Wittgenstein Society. New Series, 19). Heusenstamm: Ontos 2012. 534 S. (gemeinsam mit C. Jäger)

11. The Ways Things Are. Studies in Ontology (Philosophical Analysis 44). Heusenstamm: Ontos 2011. 303 S. (gemeinsam mit C. Kanzian und J. Quitterer).

10. Epistemology: Contexts, Values, Disagreement / Erkenntnistheorie: Kontexte, Werte, Dissens (Beiträge der Österreichischen Ludwig-Wittgenstein-Gesellschaft XIX). Kirchberg am Wechsel: ÖLWG 2011. 331 S. (gemeinsam mit Christoph Jäger; = Preproceedings zum 34. Internationalen Wittgenstein Symposium)

9. Metaphysische Integration. Essays zur Philosophie von Otto Muck. Frankfurt u.a.: Ontos 2010. 151 S.

8. Knowledge and Belief / Wissen und Glauben (Beiträge der Österreichischen Ludwig-Wittgenstein-Gesellschaft XI). Kirchberg/Wechsel: ÖLWG 2003. 385 S. (gemeinsam mit Paul Weingartner; = Pre-Proceedings zum 26. Internationalen Wittgenstein Symposium)

7. Substanz und Identität. Beiträge zur Ontologie. Paderborn: mentis 2002. 172 S.

6. Bernard Bolzanos Religionsphilosophie und Theologie (Beiträge zur Bolzano-Forschung 12). St. Augustin: Academia 2002.392 S.

5. Otto Muck, Rationalität und Weltanschauung. Philosophische Untersuchungen. Hg. von Winfried Löffler. Innsbruck - Wien: Tyrolia 1999. VIII+488 S.

4. Knowledge and Belief / Wissen und Glauben. 4. Proceedings of the 26th International Wittgenstein-Symposium, August 3-9, 2003, Kirchberg/Wechsel (Schriftenreihe der Österr. Ludwig Wittgenstein-Gesellschaft 33). Wien: öbv-hpt 2004. 420 S. (gemeinsam mit Paul Weingartner)

3. Entwicklungslinien mittelalterlicher Philosophie. Vorträge des 5. Kongresses der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie, Teil 2 (Schriftenreihe der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie 3). Wien: Hölder-Pichler-Tempsky 1999, VIII+260 S. (gemeinsam mit Gerhard Leibold)

2. Vielfalt und Konvergenz der Philosophie. Vorträge des 5. Kongresses der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie, Teil 1 (Schriftenreihe der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie 2). Wien: Hölder-Pichler-Tempsky 1999, XVI+628 S. (gemeinsam mit Edmund Runggaldier)

1. Dialog und System. Otto Muck zum 65. Geburtstag. Mit Beiträgen von W. K. Essler, C. F. Gethmann u.a. (Conceptus-Studien 12). St.Augustin: Academia 1997. 243 S. (gemeinsam mit Edmund Runggaldier)

131. Christliche Gemeinwohlkonzeptionen. In: Hiebaum, Christian (Hg.), Handbuch Gemeinwohl, Wiesbaden: Springer VS 2022, 275-291. 

130. Armut in der analytischen Philosophie, in: Schweiger, Gottfried et al. (Hg.), Handbuch Philosophie und Armut, Berlin: J. B. Metzler Verlag 2021, 139-145. DOI: 10.1007/978-3-476-05740-6_19

129. „… das ist heute“: Zur Ontologie liturgischer Vergegenwärtigung, in: Heiliger Dienst 75 (2021), 119–130.

128. Metaphysik und Geltung, in: H.-J. Höhn, S. Wendel, G. Reimann, J. Tappen (Hg.), Analytische und Kontinentale Theologie im Dialog“ (= Quaestiones Disputatae 314), Freiburg - Basel - Wien 2021, 86-117.

127. Positivismus, in: H. Oberreuter (Hg.), Görres Staatslexikon, Band 4, 8. Auflage, Freiburg: Herder 2020, 935-938.

126. Säkularisierung: I. Säkularisierung, Säkularisation, Säkularität, Säkularismus, in: H. Oberreuter (Hg.), Görres Staatslexikon, Band 4, 8. Auflage, Freiburg: Herder 2020, 1518-1521.

125. Der Vernunftbezug der Theologie. Ein europäisches Erbe und seine Gefährdungen, in: ET Studies 11 (2020), 3-23. DOI: 10.2143/ETS.11.1.3287650

124. Secular Reasons for Confessional Religious Education in Public Schools, in: Dædalus, the Journal of the American Academy of Arts & Sciences 149/3 (Summer 2020), 119-134. DOI: 10.1162/daed_a_01807

123.  Las creencias religiosas como creencias cosmovisivas. (= Übersetzung von [114] ins Spanische von Carlos Gutiérrez Lozano), in: Estudios XVIII/133 (2020), 47-70. 

122. Hodnota interdisciplinarity (Der Wert der Interdisziplinarität, ins Slowakische übersetzt von A. Zhorelický), in: M. Szapuová, M. Nuhlíček, M. Chabada (Hgg.), Veda, spoločnost', hodnoty (Wissenschaft, Gesellschaft, Werte), Bratislava: Univerzita Komenského 2019, 56-72.

121. Argumente für die Existenz Gottes: Struktur und Anliegen, in: K. Viertbauer / G. Gasser (Hgg.), Handbuch Analytische Religionsphilosophie, Stuttgart: Metzler 2019, 91-109.

120. Konstruktivismus - I. Philosophisch, in: H. Oberreuter (Hg.), Görres Staatslexikon, Band 3, 8. Auflage, Freiburg: Herder 2019, 1016-1020.

119. Kritischer Rationalismus, in: H. Oberreuter (Hg.), Görres Staatslexikon, Band 3, 8. Auflage, Freiburg: Herder, 1157-1161.

118. Analytische Philosophie und Theologie, in: M. Blay u.a. (Hgg.), "Stets zu Diensten? "Welche Philosophie braucht die Theologie heute?  Münster: Aschendorff 2019, 199-227.

117. Religion und Erkenntnis, in: M. Grajner / G. Melchior (Hgg.), Handbuch Erkenntnistheorie, Stuttgart: Metzler 2019, 427-434  (gemeinsam mit Christian Tapp).

116. Weltbildsätze: Nicht beweisbar, aber auch nicht irrational, in:   R. Jaster / P. Schulte (Hgg.), Glaube und Rationalität. Gibt es gute Gründe für den (A)theismus? , Paderborn: mentis 2019, 79-104.

115. Ima li filozofija još neko značenje za današnje vrijeme? (Hat die Philosophie noch eine Bedeutung für die heutige Zeit? Übersetzt von Dražen Volk, Ivan Šestak und Marijan Steiner). In: Obnovljeni život, 2018, 73 (4), 435–438.

114. Religious Beliefs as World-View Beliefs, in European Journal for Philosophy of Religion 10/3 (2018), 7-25.

113. "Multiple Religious Belonging: A Logico-Philosophical Approach", in: C. de Florio / A. Giordani (eds.), From Arithmetic to Metaphysics. A Path through Philosophical Logic. Berlin / Boston: De Gruyter 2018, 241-260. 

112. Menschenrechte – Erosion einer Idee? In: Zeitschrift für Menschenrechte / Journal for Human Rights 11 (2017), 188-196.

111. Hai the loai "Triet hoc Kito giao", in: Center for Contemporary Religious Studies (Hg.), Nghien cuu va giang day ve cac nha tu tuong Duc o cac truong dai hoc (Researching and teaching of German thinkers in universities), Hanoi: Religion Publishing House 2017, 38-71 (= Nachdruck und Übersetzung von [88] ins Vietnamesische von Nguyen Thi Thuy Linh)

110. Argumente für Gottes Existenz und ihre Bedeutung für Theologie und Glaube, in: G. Gasser / L. Jaskolla / Th. Schärtl (Hgg.), Handbuch Analytische Theologie. Münster: Aschendorff 2017, 159-187. 

109. Die Existenz Gottes, in: M. Schrenk (Hg. ), Handbuch Metaphysik, Stuttgart: Metzler 2017, 208-213. 

108. Die Attribute Gottes, in: M. Schrenk (Hg. ), Handbuch Metaphysik, Stuttgart: Metzler 2017, 201-207.

107. Übersetzungsprobleme mit der "Reformierten Erkenntnistheorie". Reflexionen zu Joachim Schultes neuer Plantinga-Übersetzung, in: Zeitschrift für Katholische Theologie 139 (2017), 219-288.

106. Eine Philosophie der Beweislastumkehr. Alvin Plantingas "Reformierte Erkenntnistheorie", in: J. Ernesti / M. M. Lintner / M. Moling (Hgg. ), Weltereignis Reformation. Anstöße und Auswirkungen (Brixner Theologisches Jahrbuch 7), Brixen / Weger – Innsbruck / Tyrolia 2017, 137-153.

105. Two Approaches to Divine Simplicity. Reply to Anthony Kenny and Christopher Hughes, in: Giornale di Metafisica 1/2016, 157-164.

104. Glück. Was die Philosophie dazu beitragen kann. Eröffnungsstatement der Philosophischen Tage 2015, in: Zur Debatte. Themen der Katholischen Akademie in Bayern 2/2016, 31-32. 

103. Holm Tetens' theistische Wende, in: Deutsche Zeitschrift für Philosophie 63 (2015), 994-1000.

102. Two Kinds of 'Christian Philosophy', in: Modern Philosophy 142 (2015), 68-75 (=Übersetzung von [88] ins Chinesische von Jiang Jia).

101. An Underrated Merit of Plantinga's Philosophy, in: D. Schönecker (Hg. ), Plantinga's 'Warranted Christian Belief'. Critical Essays with a Reply by Alvin Plantinga, Berlin/Boston: DeGruyter 2015, 65-81. 

100. Panentheismus ohne Subjekt. Zur "euteleologischen" Gotteskonzeption von John Bishop und Ken Perszyk, in: S. Wendel / T. Schärtl (Hgg. ), Gott - Selbst - Bewusstsein. Eine Auseinandersetzung mit der philosophischen Theologie Klaus Müllers, Regensburg: Pustet 2015, 203-223.

99. Vier oder mehr Probleme des Übels, in: A. Calvert (Hg. ), Probudi krepost! Aretaicki pristup filozofiji / Awakening the Virtue. Aretaic approach to philosophy (Festschrift I. Koprek), Zagreb: Filzofsko-teolosko institut Druzbe Isusove 2014, 311-333. 

98. A Wide-Reflective-Equilibrium Conception of Reconstructive Formalization, in: Logical Analysis and History of Philosophy 17 (2014), 130-151. 

97. Brüchige Demarkationsformeln. Über "methodischen Naturalismus", "NOMA" und "POMA" als Deutungen des Verhältnisses von Religion und Wissenschaft (= bearbeitete Version von [82]), in: C. Tapp / C. Breitsameter (Hgg. ), Theologie und Naturwissenschaften. Berlin / Boston: De Gruyter 2014, 95-120. 

96. Wahrscheinliches Wissen? Das Verständnis von Wahrscheinlichkeit, in: P. Neuner (Hg. ), Zufall als Quelle von Unsicherheit (Grenzfragen 39). Freiburg /München: Alber 2014, 31-65. 

95. Interdisziplinarität als Lösung für das Grundproblem der Arbeitwissenschaft? Ein wissenschaftstheoretischer Blick von außen, in: S. Laske / M. Schweres (Hgg. ): Arbeitsorientierung in den Wirtschaftswissenschaften. München - Mering 2014: Rampp, 187-194 (= Wiederabdruck von [79]). 

94. Moralische Dilemmata und hard cases, in: Franz-Josef Bormann / Verena Wetzstein (Hgg. ), Gewissen. Dimensionen eines Grundbegriffs medizinischer Ethik. Berlin - Boston: De Gruyter 2014, 269-281. 

93. Was müsste ein Argument für die Existenz Gottes eigentlich leisten? In: Zur Debatte. Themen der Katholischen Akademie in Bayern 2/2014, 31-33. 

92. Luan de tinh y huong va su phat trien cua no tu Brentano toi Meinong, Husserl, Ehrenfels va Mally (= vietnames. Übersetzung von [89]), in: Pham Van Duc (Hg.), Triet Hoc Ao Y Nghia Hien Toi Cua No (= Austrian Philosophy and its Relevance Today), Hanoi: Nha Xuat Ban Khoa Hoc Xa Hoi 2014, 251-271.

91. Triet Hoc Phan Tich Ton Giao Cua Bernard Bolzano (= vietnames. Übersetzung von [90]), in: Ebd, 344-358.

90. Bernard Bolzano's Analytic Philosophy of Religion, in: Philosophy (Vietnam Academy of Social Sciences, Hanoi) 7/4/28 (2013), 53-60.

89. The Intentionality Thesis and its Developments: From Brentano to Meinong, Husserl, Ehrenfels and Mally, in: Philosophy (Vietnam Academy of Social Sciences, Hanoi) 7/2/26 (2013), 42-54.

88. Two Kinds of 'Christian Philosophy', in: European Journal for Philosophy of Religion 5 (2013), 111-127. 

87. Die Ambivalenzen der conditio humana: religiöse Aspekte im Werk Franz Walcheggers, in: E. Bliem-Scolari, Franz Walchegger 1913-1965: Die Bildsprache als Reflexion von Zeitgeist und Seele. Mit einem Beitrag von Winfried Löffler. Innsbruck - Wien: Haymon 2013, 177-194 und 196f. 

86. Welche Funktion hat Populärwissenschaft? Lektionen von Wittgenstein und Fleck, in: Thomas Schmidt u. a. (Hgg. , Herausforderungen der Modernität. Würzburg: Echter 2013, 187-210. 

85. Arbeitswissenschaft, Interdisziplinarität und der mögliche Beitrag der Philosophie, in: Zeitschrift für Arbeitswissenschaft 66 (2012), 230-233.

84. Spektar "darvinizama": Pojmovna i znanstveno-teoretska pojasnjenja (Das Spektrum der "Darwinismen": Begriffliche und wissenschaftstheoretische Klärungen. Ins Kroatische übersetzt von Ivan Ivanda), in: Diacovensia 20 (2012), 7-24. 

83. Die Rolle religiöser Erfahrung bei Swinburne, Plantinga und Alston, in: E. Heinrich / D. Schönecker (Hgg. ), Wirklichkeit und Wahrnehmung des Heiligen, Schönen, Guten. Neue Beiträge zur Realismusdebatte. Paderborn: mentis 2011, 67-123.

82. Brüchige Demarkationsformeln. Über "methodischen Naturalismus", "NOMA" und "POMA" als Deutungen des Verhältnisses von Religion und Wissenschaft, in: Zeitschrift für Katholische Theologie 133 (2011), 465-490. 

81. O opisowej i rewidujacej metafizyce, in: Logos i ethos 1 (30) (2011), 25-45 (=Übersetzung von [57] ins Polnische durch Piotr Cebula). 

80. Sinn, in: P. Kolmer / A. Wildfeuer (Hgg. ), Neues Handbuch philosophischer Grundbegriffe, Band 3, Freiburg: Alber 2011, 1984-2000. 

79. Interdisziplinarität als Lösung für das Grundproblem der Arbeitswissenschaft? Ein wissenschaftstheoretischer Blick von außen, in: Zeitschrift für Arbeitswissenschaft 65 (2011), 5-8.

78. Eine calvinistische Position zur Vernünftigkeit des Glaubens: Alvin Plantinga und die "Reformierte Erkenntnistheorie", in: E. Runggaldier / B. Schick (Hgg. ), Letztbegründungen und Gott, Berlin u. a. : de Gruyter 2011, 67-85.

77. Sto znaci formalizirati argument: napomene o logici i hermeneutici (What Does It Mean to Formalize an Argument? Remarks on Logic and Hermeneutics. Übersetzt von M. Domazet), in: Z. Culjak (Hg. ), Spoznaja i interpretacija. Radovi medunarodnog simpozija "Cognition and Interpretation", Zagreb: Institut za filozofiju 2010, 25-46. 

76. Ist der "Neue Humanismus" eine wissenschaftliche Weltanschauung? Eine wissenschaftstheoretische Anfrage, in: H. Fink (Hg.), Der neue Humanismus. Wissenschaftliches Menschenbild und säkulare Ethik, Aschaffenburg: Alibri 2010, 161-174. 

75. Zur Argumentationsstruktur und Pragmatik gegenwärtiger atheistischer Positionen, in: A. Anglberger u. P. Weingartner (Hg. ), Neuer Atheismus wissenschaftlich betrachtet, Frankfurt u. a. : Ontos 2010, 21-49. 

74. Integrative Erklärungen. Konvergierende Tendenzen zwischen Metaphysik und Wissenschaftstheorie? In: W. Löffler (Hg.), Metaphysische Integration. Essays zur Philosophie von Otto Muck, Frankfurt u. a. : Ontos 2010, 91-111. 

73. Einführung, in: W. Löffler (Hg. ), Metaphysische Integration. Essays zur Philosophie von Otto Muck, Frankfurt u. a. : Ontos 2010, 7-12.

72. Naturalismus und Anti-Naturalismus. Eine philosophische Kriteriologie, in: H. -G. Nissing (Hg. ), Natur. Ein philosophischer Grundbegriff, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2010, 149-165. 

71. Vom Schlechten des Guten: Gibt es schlechte Interdisziplinarität? In: M. Jungert / E. Romfeld / T. Sukopp / U. Voigt (Hgg. ), Interdisziplinarität. Theorie, Praxis, Probleme, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2010, 157-172. 

70. "Elitenatheismus" - ein nützlicher Begriff? Replik auf Klaus Müller, in: Lebendige Seelsorge 60 (2009), 377-379. 

69. Warum die Wissenschaft Gott nicht braucht, in: Lebendige Seelsorge 60 (2009), 368-374. 

68. Religiöse Erfahrung und ihre argumentativen Rollen, in: Zeitschrift für Katholische Theologie 131 (2009), 375-395. 

67. Modern Cosmology - A Way to the Cognition of God? In: Universitas (Taiwan) 36 (2009), 157-170.

66. Hat uns Anselms Dialog "De libertate arbitrii" für die heutige Freiheitsdiskussion noch etwas zu sagen? In: S. Ernst / T. Franz (Hgg. ), Sola ratione. Anselm von Canterbury (1033-1109) und die rationale Rekonstruktion des Glaubens, Würzburg: Echter 2009, 165-182. 

65. The Cosmos – an Expression of the Divine? Reflections on Modern Cosmology and The Existence of God, in: M. Doss / A. Vonach (Hgg. ), Cross-Cultural Encounter: Experience and Expression of the Divine, Innsbruck: Innsbruck University Press 2009, 203-214. 

64. Che cosa ci si dovrebbe aspettare da un argomento filosofico a favore dell' esistenza di Dio? In: E. Bidese / A. Fidora / P. Renner (Hgg. ), Il Dio della ragione e le ragioni di Dio, Vol. I. Milano: Edizioni Albo Versorio 2009, 25-48. (= Geringfügig veränderte ital. Übersetzung von [60] durch F. Ghia. )

63. Neuromythologie, oder: wie aus empirischen Mücken narrative Elefanten werden, in: M. Fürst / W. Gombocz / C. Hiebaum (Hgg. ), Gehirne und Personen, Frankfurt u. a. 2009, 113-126.

62. Wissenschaftliche Theorien - weltanschauliche Ausdeutungen: Gibt es ein "wissenschaftliches Weltbild"? In: B. Schwarz-Boenneke (Hg. ), Weiß der Glaube? - Glaubt das Wissen? Diskussion über eine umstrittene Beziehung. Mainz: Erbacher Hof / Akademie des Bistums Mainz 2008, 51-66. 

61. Anfangssingularität, Evolution und die Existenz Gottes. Zur Rekonstruktion verschiedener Argumentationsformen, in: H. -G. Nissing (Hg. ), Vernunft und Glaube. Perspektiven gegenwärtiger Philosophie (Wortmeldungen 10), München: Institut zur Förderung der Glaubenslehre 2008, 51-63. 

60. Was müsste ein Argument für die Existenz Gottes eigentlich leisten? In: A. Fidora / E. Bidese / P. Renner (Hgg. ), Philosophische Gotteslehre heute: Der Dialog der Religionen, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2008, 55-70

59. Slika čovjeka u suvremenim znanostima: primjer slobodne volje (=Das Bild des Menschen in den modernen Wissenschaften: Das Beispiel der Willensfreiheit), in: P. Aračić (Hg. ), Teologia u dijalogu s drugim znanostima (=Die Theologie im Dialog mit den anderen Wissenschaften), Đakovo: Katolički bogoslovni fakultet 2008, 101-108. 

58. God and Modern Cosmology, in: C. Kanzian / M. Legenhausen (Hgg. ), Proofs for the Existence of God: Contexts – Structures – Relevance, Innsbruck: Innsbruck University Press 2008, 127-137. 

57. Über deskriptive und revisionäre Metaphysik, in: M. Lutz-Bachmann / Th. M. Schmidt (Hgg. ), Metaphysik heute - Probleme und Perspektiven der Ontologie / Metaphysics Today - Problems and Prospects of Ontology. Freiburg: Alber 2007, 114-131. 

56. Was ist eine praktische Wissenschaft? Anmerkung zum Verständnis der Medizin als Wissenschaft, L. Honnefelder / M. Schmidt (Hrsgg. ), Naturalisierung des Menschen. Tragweite und Grenzen aktueller naturwissenschaftlicher Deutungen des Menschen. Berlin: Berlin University Press 2007, 362-374. 

55. Alternativen zu Naturalismus und Monismus: Der Ansatz des Aristoteles, in: L. Honnefelder / M. Schmidt (Hrsgg. ), Naturalisierung des Menschen. Tragweite und Grenzen aktueller naturwissenschaftlicher Deutungen des Menschen. Berlin: Berlin University Press 2007, 49-57. 

54. What naturalists always knew about freedom: A case study in narrative sources of scientific "facts", in: G. Gasser (Hg. ), How Successful is Naturalism? Frankfurt u. a.: ontos 2007, 283-300.

53. Wer hat Angst vor analytischer Philosophie? Zu einem noch immer getrübten Verhältnis, in: Stimmen der Zeit 225 (2007), 375-388. 

52. Gott als beste Erklärung der Welt: Richard Swinburnes probabilistischer Gottesbeweis, in: R. Langthaler / W. Treitler (Hrsgg. ), Die Gottesfrage in der europäischen Philosophie und Literatur des 20. Jahrhunderts. Wien u. a. : Böhlau 2007, 99-117. 

51. Plantingas "Reformierte Erkenntnistheorie" und die neue Debatte um eine "Christliche Philosophie", in: K. Dethloff, R. Langthaler und L. Nagl (Hgg. ), "Die Grenze des Menschen ist göttlich". Beiträge zur Religionsphilosophie. Berlin: Parerga 2006, 181-224. 

50. Argomento Ontologico: Analisi logica, in: Enciclopedia Filosofica Bompiani, Milano: Bompiani 2006, 653-658. 

49. Naturalismus, Hinterweltmetaphysik oder doch ein Drittes? [=Kommentar zu Bernulf Kanitscheider, Naturalismus und logisch-mathematische Grundlagenprobleme, in: Erwägen - Wissenschaft - Ethik 17 (2006), 365-367. 

48. How to Deal with Singularities. Comment on William L. Craig's paper "Contemporary Cosmology and the Existence of God", in: A. Corradini / S. Galvan (Hgg. ), Analytic Philosophy Without Naturalism. London / New York: Routledge 2006, 134-139. 

47. Spielt die rhetorische Qualität von Argumenten eine Rolle bei deren logischer Analyse? Überlegungen zum Verhältnis von Argumentationstheorie und formaler Logik, in: G. Kreuzbauer / G. Dorn (Hgg. ), Argumentation in Theorie und Praxis (Salzburger Beiträge zu Rhetorik und Argumentationstheorie, Band 1). Wien: LIT 2006, 115-130. 

46. Neurowissenschaften und Ethik: Was müssen wir neu (be-)denken? In: Zeitschrift für medizinische Ethik 52 (2006), 80-90. 

45. Kreative Aspekte der logischen Formalisierung, in G. Abel (Hg. ), Kreativität. Akten des XX. Deutschen Kongresse für Philosophie 2005. Berlin: Universitätsverlag der TU Berlin 2005, Band 1, 79-89. 

44. Bolzano on Time and History, in: Time and History / Zeit und Geschichte. Beiträge des 28. Internationalen Wittgenstein Symposiums. Hg. von F. Stadler und M. Stöltzner. Kirchberg: ÖLWG 2005, 167-170. 

43. Prihonskys Artikel im Pierer-Lexikon: Eine Nebenquelle zu Bolzanos Religionsphilosophie, in: O. Neumaier / C. Sedmak / M. Zichy (Hgg. ), Philosophische Perspektiven. Beiträge zum VII. internationalen Kongress der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie, Frankfurt / Lancaster: Ontos 2005, 446-452. 

42. Was hat soziale Gerechtigkeit mit Nachhaltigkeit zu tun?, in: Beate Littig (Hg. ), Religion und Nachhaltigkeit. Münster u. a. : LIT 2004, 41-70.

41. 27. Internationales Wittgenstein-Symposium Kirchberg/Wechsel 2004, in: Information Philosophie 4/2004, 132-135. 

40. Normative Hintergründe von Evolutionärer Ethik und Erkenntnistheorie. Korreferat zu Bernd Gräfrath, in: Probleme des Naturalismus. Philosophische Beiträge. Hg. von B. Goebel, A. M. Hauk und G. Kruip. Paderborn: Mentis 2005, 111-125. 

39. Anselm von Canterbury: Das ontologische Argument für die Existenz Gottes, in: Klassiker der Philosophie heute. Hg. von A. Beckermann und D. Perler. Stuttgart: Reclam 2004, 120-142. 

38. "Esperanto. The feeling of disgust": Wittgenstein on planned languages, in: Experience and Analysis / Erfahrung und Analyse. Beiträge des 27. Internationalen Wittgenstein Symposiums. Hg. von M. E. Reicher und J. Marek. Kirchberg: ÖLWG 2004, 209-211. 

37. Bolzanos Religionsphilosophie und Theologie, in: Die Bedeutung Bernard Bolzanos für die Gegenwart. Akten des Internationalen Symposiums 30. 10. - 1. 11. 2001 in Prag. Hg. von Kurt F. Strasser, Praha 2003, 109-141. 

36. Was gegen den philosophischen "Naturalismus" in der Deutung des Menschen spricht, in: Der Mensch - Ebenbild Gottes. Hg. von K. Breitsching und W. Guggenberger. Thaur - Wien: Druck- und Verlagshaus Thaur 2003, 67-106. 

35. Financing the Churches: Some European Systems in Comparison, in: Religion, Society and Economics. Hg. von K. Pandikattu und A. Vonach. Frankfurt u. a. : Peter Lang 2003, 209-226.

34. Was bedeuten religiöse Sätze? Die Antwort Bernard Bolzanos, in: Die Sprachen der Religion. Hg. von F. Uhl und A. Boelderl. Berlin: Parerga 2003, 193-220. 

33. Externalistische Erkenntnistheorie oder theologische Anthropologie? Anmerkungen zur Reformed Epistemology, in: Religion nach der Religionskritik (Wiener Reihe Band 12). Hg. von L. Nagl. Wien: Oldenbourg / Berlin: Akademie Verlag 2003, 123-147. 

32. Epistemically relevant possible worlds, in: Grazer Philosophische Studien 63 (2002), 287-301. 

31. Wie man NaturalistInnen (nicht) kontern sollte, in: Personen. Ein interdisziplinärer Dialog. Beiträge des 25. Internationalen Wittgenstein Symposiums. Hg. von C. Kanzian, J. Quitterer und E. Runggaldier. Kirchberg 2002, 144-147. 

30. Neues zu Bolzanos Gottesbeweisen, in: Bernard Bolzanos Religionsphilosophie und Theologie (Beiträge zur Bolzano-Forschung Bd. 12). Hg. von W. Löffler. St. Augustin: Academia 2002, 253-272. 

29. Eine vermutlich unerwünschte Konsequenz von Swinburnes probabilistischer Gotteslehre, in: Argument und Analyse. Ausgewählte Sektionsvorträge des 4. Kongresses der Gesellschaft für Analytische Philosophie, Bielefeld 2000. Hg. von A. Beckermann und C. Nimtz. Paderborn: mentis 2002 (elektronische Publikation unter www.gap4.de, Seite 474-484). 

28. "Reformed Epistemology" und Glaubensgewissheit, in: Philosophie - Wissenschaft - Wirtschaft. Akten des 6. Kongresses der Österreichischen Gesellschaft für Philosophie, Linz, 1. - 4. Juni 2000. Hg. von R. Born und O. Neumaier. Wien: Hölder-Pichler-Tempsky 2001, 345-350. 

27. Was könnte der Konnektionismus an der Psychoanalyse eigentlich retten? [= Kommentar zu Achim Stephan, Psychoanalyse und Konnektionismus], in: Ethik und Sozialwissenschaften 12 (2001), 571-573.

26. Algorithmus, Evolution und das Selbst. Zu Dennetts Theorie des Bewußtseins, in: Fluchtpunkt Subjekt. Facetten und Chancen des Subjektgedankens. Hg. von G. Krieger und H. -L. Ollig. Paderborn: Schöningh 2001, 223-240. 

25. Was ist eigentlich revisionäre Metaphysik?, in: Metaphysics in the Post-Metaphysical Age. Proceedings of the 22nd International Wittgenstein-Symposium, August 15-21, 1999, Kirchberg/Wechsel (Austria). Hg. von U. Meixner. Wien: öbv-hpt 2001, 243-253. 

24. Soziale Gerechtigkeit. Wurzeln und Gegenwart eines Konzepts in der Christlichen Soziallehre, in: Gerechtigkeit im politischen Diskurs der Gegenwart. Hg. von P. Koller. Wien: Passagen 2001, 65-88. 

23. Methoden theoretischer Forschung, in: Wie kommt Wissenschaft zu Wissen? Band 2: Einführung in die Forschungsmethodik und Forschungspraxis. Hg. von Th. Hug. Baltmannsweiler: Schneider Verlag Hohengehren 2001, 30-50. 

22. Religiöse Erfahrung und die Vernünftigkeit des Glaubens, in: Die Götter kommen wieder. Religion - Religiosität - Neue Götter. Hg. von A. Vonach. Thaur - München - Wien: Druck und Verlagshaus Thaur 2001, 77-115. 

21. Missio Canonica und Nihil Obstat: Rechtsschutzwege im Konfliktfall, in: Tradition - Wegweisung in die Zukunft. Festschrift für Johannes Mühlsteiger. Hg. von W. Rees und K. Breitsching. Berlin: Duncker & Humblot 2001, 429-462. 

20. Aquinas on the demonstrability of God's existence: Some lessons from STh I, 2, 2, in: Disputatio Philosophica 2 (2000), 125-137. 

19. Vernunft oder Reden über die Vernunft? Zur Pragmatik philosophischer Vernunftplädoyers [=Kommentar zu Wolfgang Welsch, Vernunft und Übergang. Zum Konzept der transversalen Vernunft] , in: Ethik und Sozialwissenschaften 11 (2000), 121-123. 

18. Bolzanos Lehrbuch der Religionswissenschaft und die Schultheologien seiner Zeit, in: Bernard Bolzanos geistiges Erbe für das 21. Jahrhundert (Beiträge zur Bolzano-Forschung 11). Hg. von E. Morscher. St. Augustin: Academia 1999, 317-344. 

17. Bolzanos kosmologischer Gottesbeweis im historischen und systematischen Vergleich, in: Bernard Bolzanos geistiges Erbe für das 21. Jahrhundert (Beiträge zur Bolzano-Forschung 11). Hg. von E. Morscher. St. Augustin: Academia 1999, 295-316. 

16. Die Logik der existentiellen Entscheidung. "Pascals Wette" in der Sicht der Analytischen Religionsphilosophie, in: Gottesentdeckungen. Hg. von C. Kanzian und R. Siebenrock. Thaur - Wien - München: Druck- und Verlagshaus Thaur 1999, 105-126. 

15. An overlooked consequence of Swinburne's probabilistic theology, in: Disputatio Philosophica 1 (1999), 90-100. 

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