Edward Coidan

 

 

 

Forschungsinteressen

• Ethics of Ancient Warfare
• Royal Ideology
• Comparative Kingship
• Ancient Political Theology
• Cross-Cultural Transmission

Ausbildung

• 2017-2022: Classics with Oriental Studies (Sanskrit), University of Oxford; focus on Ancient Greek History (Archaic, Alexander, Hellenistic); the Achaemenid Empire; Sanskrit literature and Indian History and Cultures in Antiquity
• 2024: MA Master’s of Arts, University of Oxford
• 2025-Present: PhD in Ancient Near Eastern Studies, University of Innsbruck

Preise

• 2015: Runner-up in St. John's Ancient History Essay competition, University of Oxford
• 2017: Most Original Scholar, York College
• 2019: Holbrook and Bickley Rogers Fund Travel Grant, Wadham College, University of Oxford
• 2019: Krasis Scholarship, Ashmolean Museum, University of Oxford

Publikationen

• "Crossing the Line: Ethics of Warfare and Borderlands in Pre-Sargonic Royal Inscriptions.” In preparation (2026).
• “Canal Disruption as Casus Belli: Irrigation and the Rhetoric of Interstate Violence in Early Dynastic Mesopotamia.” In preparation (2026).
• “When War Became Order: The Moralisation of Violence in the Sargonic Empire.” In preparation (2026).
• Conference Report: “Montafoner Gipfeltreffen: Berge und Infrastruktur.” H-Soz-Kult, February 2026 (co-authored).
• Conference Report: “Imperial Dynamics, Borderlands and Resistance: Entangled Worlds of Afro-Eurasia.” H-Soz-Kult, February 2026 (co-authored).

Dissertation

"Ethische Welten in Stein: Krieg, Gerechtigkeit und königliche Rhetorik im antiken Afro-Eurasien"

Meine Promotionsforschung untersucht, wie antike Reiche in Afro-Eurasien zwischen dem dritten und ersten Jahrtausend v. Chr. Krieg in ihren offiziellen königlichen Inschriften erklärten und rechtfertigten – also in Texten, die Herrscher in Stein meißeln ließen, um Siege, Autorität und politische Legitimität zu dokumentieren. Diese Inschriften schilderten häufig Gewalt, Eroberung und Bestrafung, stellen solche Handlungen jedoch meist als moralisch gerechtfertigt, notwendig oder göttlich sanktioniert dar.

Ich analysiere Hunderte antiker Texte aus Mesopotamien, dem alten Persien, Anatolien und Südasien mithilfe einer philologischen Nahlektüre und vergleichender thematischer Analyse. Dabei untersuche ich, wie Herrscher Krieg legitimierten und Konzepte wie Gerechtigkeit, Ordnung, göttlichen Willen, Verantwortung und imperiale Pflicht formulierten. Jede Inschrift wird in ihrem historischen und kulturellen Kontext gelesen, um anachronistische Deutungen zu vermeiden und zentrale moralische Begriffe über Sprachen, Kulturen und Epochen hinweg präzise vergleichbar zu machen. Eine genresensible Herangehensweise stellt sicher, dass Annalen, Weihinschriften, Rechtsproklamationen und Vertragstexte jeweils kontextgerecht interpretiert werden.

Wiederkehrende ethische Themen – etwa Bestrafung, Schutz, göttliche Legitimation oder die Wiederherstellung von Ordnung – werden in analytische Kategorien eingeordnet und quantitativ ausgewertet. Durch die systematische Auswertung ihrer Häufigkeit und Funktion über verschiedene Reiche und Zeiträume hinweg zeichne ich nach, wie sich moralische Argumentationen über Krieg von frühen mesopotamischen Inschriften bis zu den Edikten Aśokas entwickelten und wie ethische Ideen zwischen imperialen Traditionen weitergegeben wurden. So entwickelt die Arbeit ein vergleichendes Modell dafür, wie antike Herrscher Gewalt moralisch legitimierten und politische Verantwortung begründeten. Insgesamt soll das Projekt zeigen, das antike Imperien kohärente ethische Systeme zur Regulierung von Gewalt, Autorität und Herrschaft entwickelten.