Doktoratskolleg (DK)
Catholic Theology in a Globalised World

Forschungsprojekt
NO LONGER TWO BUT ONE: Theological Foundations and Pastoral Implications of Harmonising Church and Igbo Traditional Marriages

Über das Projekt

Die Worte Jesu in Lukas 4:18-19 zeigen, dass das Wohlergehen der Menschen und die soziale Entwicklung integrale Bestandteile seiner göttlichen Sendung sind. Christliche Theologie zielt sowohl auf das zeitliche als auch auf das geistliche Wohlergehen der menschlichen Person ab. Mit dem Wachstum des Christentums in Afrika erwartet man eine entsprechende Entwicklung des Kontinents. Afrikanische Christen sind jedoch besorgt, dass das Christentum nicht die erwarteten Früchte trägt.

 In vielen traditionellen afrikanischen Gesellschaften führte das Aufkommen des missionarischen Christentums zum Zusammenbruch traditioneller Lebensweisen. Traditionelle Kulturen wurden entweder dämonisiert oder aufgegeben. Diese ablehnende Haltung gegenüber afrikanischen Kulturen besteht in unterschiedlichen Ausprägungen fort. Heute wird der „Same des Glaubens“ nicht tief auf fruchtbaren Böden, in den Menschen vertrauten Lebensweisen und im Einklang mit dem Evangelium gesät.

Dies ist der Fall bei der traditionellen Ehe in Igbo (Nigeria) Kultur. Einerseits gilt die traditionelle Igbo-Ehe nicht als Sakrament. Folglich müssen christliche Paare in der Kirche heiraten. Andererseits ist die kirchliche Ehe in der Igbo-Kultur unzureichend. Paare müssen die traditionelle Hochzeit des Igbo feiern, sogar vor der kirchlichen Trauung. Offensichtlich verursachen die beiden Ehen Belastungen, Spannungen und Verwirrungen in Familie, Kirche und Gesellschaft. Daher ist es notwendig, das Sakrament der Ehe für Igbo-Christen zu überdenken. Diese Studie schlägt die Harmonisierung der beiden Ehen zu einer vor. Dies würde nicht nur die Belastung durch Doppelehen verringern, sondern auch den Glauben, die Familie und die Gesellschaft insgesamt stärken. Dieses Paradigma kann auch in anderen afrikanischen Ländern und Kulturen mit ähnlicher Herausforderung der Integration von Glauben, Kultur und Entwicklung angewendet werden.

Unter Verwendung relevanter theologischer Ressourcen und Erkenntnisse aus anderen Disziplinen wendet die Studie die „See-Judge-Act“ (Sehen-Bewerten-Handeln) an.

Über mich

Mein Name ist Emmanuel Onyinye Aneto. Ich wurde 1984 geboren. Ich komme aus Nigeria. Ich habe einen Bachelor in Philosophie und in Theologie am Bigard Memorial Enugu, Nigeria. 2014 wurde ich für die katholische Diözese Aba, Nigeria, zum Priester geweiht. Seit meiner Priesterweihe im Jahr 2014 bis April 2017 arbeitet ich als Kaplan, Schullehrer, Koordinator der Päpstlichen Missionsunion und Leiter der Kurie in meiner Diözese. Ich habe im Jahr 2020 einen Masterabschluss in Pastoraltheologie an der renommierten Universität Innsbruck und promoviere derzeit im selben Bereich an derselben Universität.

BIODATA

• Name: Emmanuel Onyinye Aneto
• Geburtsdatum: 02.02.1984
• Staatsangehörigkeit: Nigeria
• Diözese: Aba

BILDUNG/AUSBILDUNG

• Kindergarten: St. Imelda Nursery and Primary School, Ihiala, Anambra State, Nigeria (1988-1991)
• Grundschule:
  • Central School, Imo River, Abia State, Nigeria (1991-1993) and 
  • Daughters of Mary, Mother of Mercy, Nursery and Primary School, Oyigbo, Rivers State, Nigeria. (1993-1997)
    • Zertifikat: First School Leaving Certificate (FSLC)
• Hauptschule (Knabenseminar):
  • Annunciation Seminary Amaudara, Abia State, Nigeria (1997- 2003).
  • Zertifikat: Senior School Certificate Examination (SSCE)
• Propaedeutic: St. Mary Propadeutic Seminary, Azumini Ndoki, Abia State Nigeria (2004-2005).
• Priesterseminar:
  • Bigard Memorial Seminary, Enugu State, Nigeria; affiliate of Pontifical Urban University, Rome (2005-2009).
    • Zertifikat: Bachelor in Philosophy (B.PHIL).
  • Bigard Memorial Seminary, Enugu State, Nigeria; affiliate of Pontifical Urban University, Rome (2009-2013).
    • Zertifikat: Bachelor in Theology (B.TH)
• Ausbildung: Krankenhause Seelsorger (2020), Aushilfspriester, Krankenhausseelsorge, Innsbruck Klinikum, Österreich
• Weiterstudium:
  • Universität Innsbruck, Österreich (2018-2020).
    • Zertifikat: Mag.  Pastoral Theologie.
• Promotion: Universität Innsbruck, Österreich (2020 bis voraussichtlich 2023)

Thema
Konflikte und Eroberungen: Israels Herausforderungen in Numeri 20 und 21

About the project

In Numeri 20 und 21 wird der Auszug der Söhne Israels aus der Wüste geschildert. Die Wanderung ist geprägt von besonderen Konflikten, in die verschiedene Personen verwickelt sind, von denen jedoch eine besonders hervorsticht - Jhwh.

Jhwh verkörpert den Geist und das Bewusstsein von Israel als Nation. Israel findet seine Identität in ihm, Israel schreitet mit ihm voran, und nur durch ihn gedeiht Israel.

Die Schwierigkeiten in der Wüste dienen dazu, dieses Bewusstsein durch innere und äußere Konflikte zu schulen. So zeigen die endgültigen Ereignisse zwischen Kadesch in Zin und Moab, dass Israel sich nicht einmal um Mose, sondern um Jhwh zusammenschließen muss.

Das Projekt wird sich bemühen, Num 20 und 21 synchron zu analysieren, um die Botschaft hinter dem Text zu erfassen, die ich dann in jedem sozialen, religiösen und kulturellen Milieu anwenden kann.

About me

Ich bin Priester in der Katholischen Diözese von Nakuru, Kenia. Ich bin in einer polygamen Familie aufgewachsen, wobei meine Mutter vier von sechsunddreißig Kindern hatte.

Ich gehöre zum Stamm der Luo und spreche Dholuo, aber ich kann mich auch fließend in Kisuaheli, Englisch und Deutsch verständigen. Außerdem verstehe ich Hebräisch und Griechisch.

Ich habe in Kenia die Grund- und Sekundarschule sowie die Priesterausbildung bekommen.

Ich habe einen Bachelor-Abschluss in Philosophie und Theologie von der Urbaniana Universität Rom und einen Master-Abschluss von der Leopold-Franzens-Universität Innsbruck. Ich interessiere mich für die Bibel, lokale und geopolitische Themen und interkulturelle Theologie.

Research Project
The Threat of Hindutva to Religious Freedom in India: A Christian Response

About the project

India is the world’s largest democratic and secular country. It is multi-cultural and multi-religious. Its identity is pluralism and secularism. The Constitution of the Republic of India in Article 25 (1) guarantees religious freedom as one of the fundamental rights of every citizen of India. It has also protections for minority rights against discrimination on the grounds of religion and caste.  But after the Bhartiya Janata Party (BJP; Indian Peoples’ Party), a national political party’s consecutive victory in the 2014 and 2019 national elections, the right to religious freedom/ belief has come under threat because of its ideological stance with right-wing Hindu extremists such as Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS; National Volunteer Organization) who carries and propagate the ideology of Hindutva (Hindu-ness/ Hinduisation).  According to the concept of Hindutva, everyone who lives in India is none other than a Hindu, and India belongs to Hindus only.  It looks at Christianity and Islam as a ‘foreign’, a threat to their political power, ‘traditional’ society, and the ‘indigenous’ religion (Hinduism). However, its primary agenda is to change secular India into ‘Hindu Rashtra (Hindu nation), which is antithetical to democratic and secular India, dreamed by forefathers of the nation such as Mahatma Gandhi, Dr. B. R Ambedkar, Jawahar Lal Nehru, and Maulana Azad. It focuses on the official teaching of the Church on religious freedom in its dogma Dignitatis Humanae in the light of the religious context of India.

About me

Name: Subbaiah Chapala
Nationality: Indian
Designation: Roman Catholic Priest

Academic Education

• B.A. Philosophy
  Andhra University, Visakhapatnam, Andhra Pradesh, India.
• Bachelor of Theology (B. Th.)
  St. John’s Regional Seminary, Hyderabad, A.P., India.
• Master of Arts (M.A. Lit.)
  Andhra University, A.P., India.
• Master of Theology (M. Th.)
  The Catholic University of Innsbruck, Austria.

Dissertation Project
The Threat of Hindutva to Religious Freedom in India: A Christian Response

Dissertation Guide
Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Guggenberger

Forschungsprojekt
“God-Human Relationship presented in Ps 22”. An Exegetical and Theological Study of Ps 22

Über das Projekt

In den letzten Jahren ist die gesamte Welt zunächst aufgrund der Covid-Pandemie und rezent mit der Angst vor einem gefährlichen Krieg samt dessen kaum einschätzbaren globalen Folgen in eine Situation geraten, in der die menschliche Kraft und Gestaltungsmacht für die meisten begrenzt erscheint. Aber selbst jenseits solcher katastrophaler Ereignisse stoßen Menschen in ihrem Leben immer wieder auf Situationen, in denen sie absolute Ohnmacht verspüren. Ereignisse wie unheilbare Krankheiten, natürliche, aber auch vom Menschen selbst verursachte Katastrophen (Stichwort „Klimawandel“), schwelende Konflikte zwischen Völkern und Regionen, unvorhersehbare, plötzliche und verfrühte Todesfälle usw. bringen uns Menschen in unvermeidliche hilflose Situationen. Unter solchen Umständen greifen gläubige Menschen vermehrt auf ihre Spiritualität zurück, sie schreien gleichsam im Gebet um Hilfe zu Gott. Einen solchen Schrei aus tiefer Verzweiflung präsentiert der alttestamentliche Ps 22. Dabei werden auch Anklagen, Zweifel und sogar ablehnende Anschuldigungen an Gott gerichtet.

Meine These dazu lautet: “Hinter dem Ausdruck der Ablehnung liegt auch ein Rest des Vertrauens auf die Liebe Gottes, die aus der Gott-Mensch Beziehung hervorgeht”. Die Kämpfe und Schmerzen des menschlichen Lebens verursachen die Gefühle der Ablehnung von und Distanz zu Gott. Gleichzeitig offenbart die Fähigkeit, dasselbe auszudrücken, die tiefe Gott-Mensch-Beziehung eines grundsätzlich Gläubigen. Allein die Tatsache, dass der Psalmist seine Enttäuschung zum Ausdruck bringen kann, ist ein Beweis dafür, dass er an die Liebe seines “mein Gott–Eli” trotzdem noch glaubt.

In dieser Studie möchte ich versuchen, ein kontextbezogenes und persönliches Verständnis der Gott-Mensch-Beziehung heraus zu arbeiten, die speziell in Psalm 22 offenbart wird. So möchte ich mit meiner Arbeit einen wissenschaftlichen Beitrag zum Verständnis der Psalmen für den Kontext der jeweiligen Zeiten leisten und den Psalter als orts- und zeitlosen Gebetsschatz (auch) für Krisensituationen verschiedenster Art aktualisieren.

Dissertations Betreuer: Univ.-Prof. Dr. Andreas Vonach

Über mich

Mein Name ist Snehal Marcus D'Souza. Ich komme aus Indien. Ich bin Ordensfrau und gehöre einer indischen Ordensgemeinschaft "Sisters of Our Lady of Fatima" an.

Ausbildung:

• June 2009- March 2012 – Bachelor of Commerce – University of Pune.
• June 2012- March 2013 – Certificate Course in Philosophy – Mater Dei Institute, Goa.
• June 2013 – June 2016 – Bachelor of Theology – Jnana-deepa Institute, Pune.
• June 2018- March 2020 – Master of Theology – Jnana-deepa Institute, Pune.

Forschungsprojekt
“Conscience, Civil Law, and Violence in a Pluralistic Society: The Nigerian Experience"

Über das Projekt

My ‘dream’ of a peaceful and prosperous Nigeria where citizens can pursue their aspirations and fulfill their hopes unhindered; a Nigeria where the common good shall be the heritage of all regardless of ethnic or religious affiliations has been darkened by decades of military dictatorship (ca. 1966–1998), abysmal violation of human rights, endemic corruption, poverty, and ethno-religious violence. The desire and determination to make things work properly in Nigeria, in spite of the above challenges, gave birth to this project. The project shall try to answer the following questions:
1. What is the relationship between conscience and civil law?
2. How can people whose consciences have been formed by religious doctrines or natural law abide by civil law in a pluralistic society?
3. What role do conscience and civil law play in mitigating violence in a pluralistic society?
The objectives of the project include:
1. To look at conscience, its formation and types.
2. To enumerate some legal rights and duties of citizens and how they should exercise them in relation to conscience and civil law.
3. To analyze some types of violence common in Nigeria and how they relate to conscience, religion, and politics.
4. To recommend education, secularization and democracy as foundation for sustainable development in a pluralistic society.
The project shall be descriptive and analytical. Data collection will be library research and participant observation where necessary. I will hopefully use the principle of SEE, JUDGE, and ACT.

Über mich

I am a Nigerian, born on 20th April 1981, and ordained a Catholic Priest on 26th June 2009 for the diocese of Kontagora in North-Central Nigeria. I hold two Bachelor’s Degrees, in Philosophy (B.Phil.) and Sacred Theology (BST), a Diploma in Civil Law, and a Master’s Degree in Catholic Theology. Currently, I am busy with my doctorate in Moral Theology in Innsbruck University under the guidance of Professors Stefan Hofmann SJ, and Wilhelm Guggenberger. I like reading, and listening to Reggae and Country music.

Dissertationsprojekt

"The role of Education in the promotion of Common Good in the Indian Context – A Moral and Pastoral Perspective"

Über das Projekt

In den letzten beiden Jahren habe ich auf dem Gebiet der katholischen Sozialethik geforscht und dabei einen besonderen Schwerpunkt auf das Thema "Christliche Bildung zur Förderung des Gemeinwohls" in der katholischen Soziallehre gelegt. Diese Forschung ist ein Versuch, sich auf die Bedeutung der christlichen Bildung bei der Förderung der sozialen Gerechtigkeit und des Gemeinwohls für die Entwicklung der Menschlichkeit in einer pluralistischen Gesellschaft wie Indien zu konzentrieren.

Das Christentum kam mit der Vorstellung nach Indien, allen Menschen unabhängig von ihrer Kaste Bildung angedeihen zu lassen und dabei soziale Gerechtigkeit und das Gemeinwohl als primäre christliche Werte zu betrachten. Mittlerweile ist es angesichts des zunehmenden Individualismus und religiösen Fundamentalismus sowie des historischen und sozialen Drucks eine schwierige Aufgabe, durch Bildung ein Bewusstsein für das Gemeinwohl zu schaffen. Dies ist der richtige Zeitpunkt, um das wahre Ziel der christlichen Erziehung zu untersuchen und zu bewerten. Indische christliche Missionare haben sich sehr bemüht, soziale Gerechtigkeit und das Gemeinwohl durch Werteerziehung in der indischen Gesellschaft zu fördern, in der soziale Gerechtigkeit immer schon ein Fragezeichen war und auch jetzt noch ist. Daher habe ich dieses Thema als Gegenstand meiner Forschung gewählt.

Über mich

Albert Joseph Jesuraj is a Catholic priest from the diocese of Dindigul, Tamil Nadu, and right now a doctoral student at the University of Innsbruck. He graduated in English literature from Annamalai University, Madurai, and in Philosophy from Madurai Kamaraj University. He completed his master's degree in Theology in 2022 from the University of Innsbruck.

Currently, he is doing his research in social ethics at the University of Innsbruck.

Forschungsprojekt

MISSION AND INTERRELIGOUS DIALOGUE. The relevance of Adgentes and Nostra Aetate: The case in Uganda

Über das Projekt

Durch meine Arbeit als katholischer Priester in Uganda, Kenia, Österreich und Deutschland und durch meine Teilnahme an verschiedenen akademischen Foren als Student habe ich Spannungen zwischen den Menschen aufgrund unterschiedlicher religiöser Ansichten erlebt und erfahren. In der Erzdiözese Kampala, Uganda, sind diese Spannungen in den Familien offensichtlich, da die Mitglieder derselben Familie unterschiedliche religiöse Vorstellungen haben und sich oft verschiedenen Religionen anschließen. Es kommt immer häufiger vor, dass ein Christ und ein Muslim oder ein Atheist oder ein Anhänger einer traditionellen afrikanischen Religion im selben Haushalt leben. Dies stellt nicht nur ein interreligiöses, sondern auch ein intrareligiöses und kulturelles Spannungsverhältnis dar, da Religion und Kultur in vielen afrikanischen Kontexten miteinander verwoben sind. Die Menschen müssen also zwangsläufig lernen, ungeachtet ihrer unterschiedlichen religiösen Ansichten zusammenzuleben. Was ich bei der Lektüre von Nostra Aetate und Ad Gentes entdeckt habe, hat mich herausgefordert und inspiriert. Ich hatte das Gefühl, dass dies der beste Weg sein könnte, dieses Phänomen anzugehen und einen besseren Weg in die Zukunft zu finden.

Die Arbeit zielt daher darauf ab, religiöse Führungspersönlichkeiten und andere Beteiligte zu ermutigen, sich der Dynamik einer sich verändernden Welt und der Realität der religiösen Vielfalt, wie sie in Nostra Aetate formuliert ist, bewusst zu werden und gleichzeitig die Missionstätigkeit der Kirche, wie sie in Ad gentes befürwortet wird, im Auge zu behalten.

Betreuer der Dissertation: Univ.-Prof. i. R. Mag. Dr. Roman A. Siebenrock und Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Guggenberger

Über mich

Ich bin Lawrence Joseph Kibuuka, ein Ugander, geboren am 28. Juli 1984, geweiht zum Priester am 11. August 2012 für die Erzdiözese Kampala, Uganda. Ich habe einen Bachelor-Abschluss in Sozial- und Philosophiestudien (Makerere University, Uganda), einen Bachelor-Abschluss in Sakraltheologie (Päpstliche Universität Urbaniana, Rom), einen Master-Abschluss in Religions- und Theologiestudien (Makerere University, Uganda), einen Master-Abschluss in Betriebswirtschaft (Catholic University of Eastern Africa, Kenia), einen Master-Abschluss in Katholischer Theologie (Universität Innsbruck). Derzeit bin ich Doktorand an der Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität Innsbruck. Ich liebe Musik, spiele Volleyball und Basketball, schaue gerne Fußball, besuche andere Länder und lerne gerne andere Kulturen kennen.

Forschungsprojekt
Soziale Gerechtigkeit: Amartya Sen's The Idea of Justice and Christian Social Ethics; A Theological Response to Socio-political Context in India

Über das Projekt

Das Thema meines Forschungsprojekts lautet "Soziale Gerechtigkeit: Amartya Sen's The Idea of Justice and Christian Social Ethics; A Theological Response to Socio-political Context in India".  Dieses Forschungsprojekt ist ein Versuch, die Christliche Sozialethik und Amartya Sen's Idee der Gerechtigkeit in einen Dialog zu bringen, um die Möglichkeit eines Bündnisses zur Förderung der sozialen Gerechtigkeit im zeitgenössischen indischen Kontext zu erkunden, angesichts der wachsenden Ungleichheiten, die durch die neoliberalen Mechanismen des freien Marktes, hyper-nationalistische Bewegungen, tief sitzende Ressentiments und Wut unter großen Teilen der Bevölkerung vorangetrieben werden, die bezeichnende Auswirkungen auf die demokratischen Praktiken haben. Obwohl die Christliche Sozialethik und Amartya Sen's The Idea of Justice aus zwei sehr unterschiedlichen philosophischen und theologischen Hintergründen stammen, haben sie viele Gemeinsamkeiten in ihrem Verständnis von Gerechtigkeit, Freiheit und authentischer menschlicher Entwicklung. Daher scheint es ein vielversprechendes Projekt zu sein, die christliche Sozialethik mit Amartya Sen in einen Dialog zu bringen, um komplementäre Dimensionen zwischen ihnen zu erkunden, in der Hoffnung, dass dies zu einem gegenseitigen theoretischen Beitrag führt, insbesondere zum Verständnis der sozialen Gerechtigkeit. Obwohl es bereits Versuche in dieser Richtung gegeben hat, konzentriert sich dieses Projekt auf die philosophischen und theologischen Grundlagen der sozialen Gerechtigkeit in der Idee der Gerechtigkeit und der Christlichen Sozialethik und untersucht die Möglichkeit der Komplementarität.

Über mich

Bala Kiran Kumar Hrudayaraj SJ

Bala Kiran Kumar Hrudayaraj ist Doktorand an der Universität Innsbruck und Jesuitenpater aus der Provinz Karnataka, Indien. Er wurde in Bangalore geboren und schloss 2009 sein Studium der Wirtschaftswissenschaften und Literatur an der Universität Mangalore ab. 2015 promovierte er in Theologie an der Jnana Deep Vidyapeeth in Pune. Seinen Master in Theologie schloss er 2019 an der Universität Innsbruck ab. Derzeit forscht er im Bereich Sozialethik an der Universität Innsbruck.

Dissertation Project
“That They may be one, as We are ‘One’": An Exegetical and Theological Study of John 17

About the project

The dissertation focuses on the Johannine concept of “oneness” and its implications in the believing community. What sort of oneness is Jesus praying for? Jesus prayed for “the inner oneness of the community,” “a unity of love,” and not simply a “matter of unanimity.” The source of oneness of believers is not only seen in Jesus but also in God, in particular, “in the union of Father and Son.” How does this “oneness” become missional and how does Jesus’ prayer for ‘oneness’ point to the formation of a believing community, is the research area of the project. The significance of the term “one” in John to convey the oneness of the Father and the Son and the oneness of the believers is sought out. In brief, the dissertation treats how does the term ‘one’ in John expresses theological oneness (the oneness of God), the oneness of the Son and the Father, and the oneness of the believers which is also missional in nature.

About me

Name: Simi Kurian

Nationality: Indian

Status: Religious

Academic Education: B.Sc., B.Ed. (Graduated in Chemistry and Physics)

Profession: Teaching

Professional Experience: Taught Physical Science in school (Chemistry & Physics 2000 – 2007, 2010-2016)

Theological Studies: B.Th (2007-2010), Licentiate in Biblical Studies (2016-2018)

Dissertation Project: “That They may be ‘One’, as We are ‘One’”: An Exegetical and Theological Study of John 17

Dissertation Guide: Univ.-Prof. Dr. Liborius Paul Repschinski

Dissertation
„Josef Andreas Jungmann und sein Beitrag zum Zweiten Vatikanischen Konzil – eine pastoraltheologisch-historische Spurensuche“

Über das Projekt

Josef Andreas Jungmann war neben Karl Rahner der zweite bedeutende Innsbrucker Konzilstheologe des Zweiten Vatikanischen Konzils. Im Laufe seines Lebens erlange Jungmann weltweite Bekanntheit als Experte für Liturgiegeschichte und Verfechter einer liturgischen Erneuerung. Basierend auf kirchengeschichtlicher Forschung setzte er sich für eine christozentrische Liturgie ein, an der das gesamte Volk teilhaben kann und soll. Jungmanns Beitrag zum Zweiten Vatikanischen Konzil, zum Konzilsdokument „Sacrosanctum Concilium“ und vor allem seine Rolle als Relator in der Vorbereitungskommission sind jedoch größtenteils unerforscht. Mit Hilfe seines persönlichen Nachlasses, welcher eine umfangreiche Materialsammlung zum Konzil enthält, soll diese Lücke der Forschung zum Zweiten Vatikanischen Konzil geschlossen werden.

Über mich

Michael Mair, geboren in Südtirol, absolvierte von 2014-2020 in Innsbruck das Lehramtsstudium der beiden Unterrichtsfächer Katholische Religion und Geschichte, Sozialkunde und Politische Bildung. Nach Abschluss im März 2020 folgte die Inskription in das PhD-Programm der Theologisch-Katholischen Fakultät der Universität Innsbruck. Im Fachbereich Pastoraltheologie bei Erstbetreuer Prof. Christian Bauer widmet sich Michael Mair in seinem Dissertationsprojekt dem Wirken von Josef Andreas Jungmann im Zweiten Vatikanischen Konzil. Zweitbetreuer dieser Arbeit ist Prof. i.R. Rudolf Pacik aus Salzburg.

Dissertationsprojekt
Inhalt und Ausmaß des Heils in der in Jes 51,1–52,12 angekündigten Tröstung

Über das Projekt

Das Buch Jesaja offenbart eine ganze literarische, sprachliche, strukturelle, thematische und sogar theologische Komplexität, die es schwierig macht, seine innere Logik zu bestätigen. Um diese Schwierigkeit zu lösen, besteht die große Tendenz darin, auf das autoritäre Argument zurückzugreifen. Durch die Annäherung an den Text mittels der synchronen Methode scheint uns jedoch eine Logik den Inhalt des Buches zu durchdringen.

Jesaja 51,1-52,12 ist ein Text, der alle oben erwähnten Komplexitäten in sich vereint. Der Zweck dieser Arbeit ist es, diesen Text durch eine synchrone Studie zu vertiefen, um seine Logik hervorzuheben. Aber beim Lesen des Textes fällt einem der Reichtum der Trostbotschaft auf, die ihn durchdringt und deren Besonderheit darin besteht, die existentielle Realität der Empfänger nicht zu verdunkeln. Diese Botschaft findet somit ihre volle Bedeutung im ivorischen sozio-religiösen Kontext, der von einer Verkündigung der biblischen Trostbotschaft geprägt ist, manchmal ohne Rücksicht auf die existenzielle Realität der Empfänger. Wir finden es daher wichtig, ausgehend von diesem Jesajatext auch über die Frage der Heilsverkündigung im aktuellen ivorischen Kontext nachzudenken.

Über mich

Name: Motché Ehouman Kystone Frederic

Staatsbürgerschaft: Ivorer

Ausbildung:

• Oktober 2005-Juni 2007
  Philosophiestudium am Priesterseminar saint Paul d‘Abadjin Kouté
• Juni 2012
  Université Catholique d‘Afrique de l’Ouest
• April 2021
  Magister Theologie an der Universität Innsbruck

Dissertationsprojekt
How does God solve the problem of Israel’s leadership? The image of the shepherd in Ezekiel 34.

Über das Projekt

Ezekiel 34 unterstreicht die Bundeshoffnung auf die zukünftige Wiederherstellung eines neuen Israel.  Einige Forschungsziele sind: a. Zu einer theologischen Interpretation mit dem Bild des Hirten zu gelangen; b. Auf die intertextuellen Beziehungen des Textes hinzuweisen; c. Den Zusammenhang der Texte des Kapitels aus der Perspektive des indischen Dichters Thiruvalluvar herauszuarbeiten. Die folgenden Fragen werden bearbeitet: Was war das Ergebnis von Israels Führungsversagen? Hat Gott seine Führung bekräftigt? Wie kann man „David“ als den verheißenen Hirten Israels verstehen? Wie relevant ist die Metapher des Hirten heute?

Über mich

Anthony Raj Thomas ist Servitenpater und kommt aus Indien. Er lebt seit 5 Jahren in Österreich. Seit 2020 ist er Doktorand im Fach Altes Testament und schreibt seine Dissertation unter der Betreuung von Prof. Dr. Georg Fischer SJ. Er ist seit 2021 Studentenseelsorger an der Universitätspfarre Innsbruck.

• 2004-2007 Bachelor in Pflanzenbiologie und Pflanzenbiotechnologie
  St. Joseph College, Tiruchirappalli, Indien
• 2008-2010 Magister der Philosophie
  Loyola College, Chennai, Indien
• 2011-2015 Bachelor der Theologie
  Päpstliches Institut St. Peter, Bangalore, Indien
• 2019-2020 ULG-Pastoraljahr
  Katholisch-Theologische Fakultät der Universität Innsbruck    

Dissertationsprojekt
A Dramatic Understanding of the Church as Communion and Its Relevance for Community Building in India.

Über das Projekt

Understanding the Church as communion is the subject of my dissertation. The research questions are: How can the aspect of communion be concretely expressed and lived out at different levels of the Church­? What kind of communion or community is needed within the Church? How can the understanding of the Church as communion contribute towards ecumenical dialogue and mission amidst the clamour for power and authority, the existence of strife, conflicts, divisions, and sins in the Indian Church? In my dissertation, I would like to engage in dialogue with the theologies of Walter Kasper and John Zizioulas. Conflicts and sins are part of the Church but they are not dealt with sufficiently in communion ecclesiology and so it seems to be also with the ecclesiologies of Kasper and Zizioulas. Critics often say that communion ecclesiology bears a structural resemblance to a functionalist account of society and that it tends to paper over tensions and conflicts. I will try to clarify in how far these critics are right, and I hope to be able to address the problems of conflict and sin by using Dramatic Theology as a tool.

Über mich

• 2003-2006 Bachelor of Arts (BA)
  Mass Communication & Video Production
  St. Xavier’s College, Ranchi University (Ranchi, Jharkhand, India)
• 2007-2009 Master of Arts (MA) Philosophy
  Ecclesiastical: Sacred Heart College – Institute of Philosophy and Culture
  Secular: Loyola College, Madras University (Chennai, India)
• 2011-2014 Bachelor of Theology (BTh)
  Jnana- Deepa (Pontifical Institute of Philosophy and Religion) (Pune, India)
• 2016-2018 Master of Theology MTh/ Licentiate
  “An Emerging Indigenous Theology: A Quest for Holistic Liberation for the Adivasis of Jharkhand”
  Jnana- Deepa (Pontifical Institute of Philosophy and Religion) (Pune, India)
• since 2019 Doctorate in Systematic Theology (Ecclesiology)
  “A Dramatic Understanding of the Church as Communion and its Relevance for Community Building in India”
  University of Innsbruck (Innsbruck, Austria)