Was macht den Menschen im Zeitalter der Künstlichen Intelligenz zum Menschen?
Die rasante Entwicklung der künstlichen Intelligenz wirft neue Fragen nach dem Wesen und der Würde des Menschen auf. Im Mittelpunkt steht die Frage, was den Menschen als Person auszeichnet, wenn Maschinen zunehmend Fähigkeiten übernehmen, die bisher als einzigartig menschlich galten. Diese Arbeit untersucht diese Frage im Rahmen eines philosophischen und theologischen Dialogs zwischen Papst Leo XIV., Hans Jonas und Judith Butler. Im Fokus stehen drei zentrale Aspekte: Menschenwürde, Verantwortung und Verletzlichkeit. Ziel ist es, darüber nachzudenken, wie der Mensch im Zeitalter der künstlichen Intelligenz angesichts neuer technologischer Herausforderungen verstanden und geschützt werden kann.
Im Zeitalter der KI müssen Menschen ihre Würde schützen und Freiheit, Verantwortung, Beziehungen, Verletzlichkeit und Mitgefühl bewahren – jene Eigenschaften, die uns zu Menschen machen.
Diese Dissertation entwickelt ein philosophisch-theologisches Verständnis der menschlichen Person durch einen kritischen Dialog zwischen Papst Leo XIV., Hans Jonas und Judith Butler. Papst Leo XIV. bietet eine theologische Anthropologie, die in der Gottebenbildlichkeit (Imago Dei), der inhärenten Würde des Menschen, der Freiheit, der Beziehungsfähigkeit und der menschlichen Entfaltung gründet. Hans Jonas trägt eine Ethik der Verantwortung bei, die auf die beispiellose technologische Macht des modernen Menschen reagiert und die Verantwortung sowohl für ein authentisches menschliches Leben als auch für zukünftige Generationen betont. Judith Butler bringt ein Verständnis von Verletzlichkeit, Verkörperung, Abhängigkeit, Anerkennung und Relationalität ein und stellt damit die Vorstellung des Menschen als autonomes und vollständig selbstgenügsames Individuum infrage.
Die Forschung geht nicht davon aus, dass diese drei Ansätze vollständig miteinander vereinbar sind. Vielmehr untersucht sie ihre Gemeinsamkeiten, Unterschiede und möglichen Spannungen. Innerhalb dieses Dialogs werden Würde, Verantwortung und Verletzlichkeit als grundlegende normative Dimensionen der menschlichen Person untersucht, ohne zu behaupten, dass sie eine vollständige Definition dessen darstellen, was die Einzigartigkeit des Menschen ausmacht. Anschließend untersucht die Forschung, ob diese Dimensionen normative Kriterien für die Bewertung künstlicher Intelligenz liefern können, insbesondere die Frage, ob KI die Menschenwürde und die moralische Handlungsfähigkeit respektiert und schützt oder sie beeinträchtigt, ob sie verletzliche Menschen berücksichtigt und ob sie zu einer authentischen menschlichen Entfaltung beiträgt.
Forschungsziele
- Die philosophischen und theologischen Grundlagen der menschlichen Person zu untersuchen, einschließlich Würde, Freiheit, Rationalität, Leiblichkeit, Relationalität und moralischer Handlungsfähigkeit.
- Das Verständnis der menschlichen Person bei Papst Leo XIV., Hans Jonas und Judith Butler zu analysieren, insbesondere ihre unterschiedlichen Zugänge zu Würde, Verantwortung und Vulnerabilität.
- Die drei Denker kritisch miteinander zu vergleichen und dabei Gemeinsamkeiten, Unterschiede und mögliche Spannungen hinsichtlich des Verständnisses der menschlichen Person herauszuarbeiten.
- Würde, Verantwortung und Vulnerabilität als grundlegende normative Dimensionen der menschlichen Person zu untersuchen, ohne sie als vollständige Definition der menschlichen Einzigartigkeit zu verstehen.
- Einen philosophisch-theologischen Rahmen zur Bewertung Künstlicher Intelligenz zu entwickeln, insbesondere im Hinblick darauf, ob KI die menschliche Würde respektiert, verantwortliches menschliches Handeln unterstützt, verletzliche Personen schützt und menschliches Wohlergehen bzw. menschliche Entfaltung (human flourishing) fördert.
Forschungsfragen
- Was macht die menschliche Person im Zeitalter der Künstlichen Intelligenz wirklich zum Menschen, und welche grundlegenden Merkmale kennzeichnen die menschliche Person?
- Wie versteht Papst Leo XIV. die menschliche Würde und die menschliche Person, insbesondere im Hinblick auf Imago Dei, Freiheit, Relationalität und menschliche Entfaltung?
- Wie reagiert die Ethik der Verantwortung von Hans Jonas auf die moderne technologische Macht, insbesondere im Hinblick auf die Bewahrung eines authentischen menschlichen Lebens und die Verantwortung gegenüber zukünftigen Generationen?
- Wie trägt Judith Butlers Verständnis von Vulnerabilität, Leiblichkeit und Relationalität zu einem Verständnis der menschlichen Person bei?
- Wie können Würde, Verantwortung und Vulnerabilität als normative Kriterien für die Bewertung von KI dienen, insbesondere bei der Frage, ob KI die menschliche Person und menschliche Entfaltung respektiert oder beeinträchtigt?
Literatur
- Butler, Judith. Frames of War: When Is Life Grievable? London: Verso, 2009.
- Butler, Judith. Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence. London: Verso, 2004.
- Coeckelbergh, Mark. Ethics of Artificial Intelligence. Cambridge: Cambridge University Press, 2020.
- Crawford, Kate. Atlas of AI: Power, Politics, and the Planetary Costs of Artificial Intelligence. New Haven: Yale University Press, 2021.
- Dicastery for the Doctrine of the Faith. Dignitas Infinita. Vatican City, 2024.
- Floridi, Luciano. The Ethics of Artificial Intelligence. Oxford: Oxford University Press, 2023.
- Jonas, Hans. The Imperative of Responsibility: In Search of an Ethics for the Technological Age. Chicago: University of Chicago Press, 1984.
- Pope Leo XIV. Magnifica Humanitas. Vatican City: Libreria Editrice Vaticana, forthcoming, 2026.
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Betreuer:
Univ.-Prof. Dr. Wilhelm Guggenberger
(Institut für Systematische Theologie)
Universität Innsbruck
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Doktorand
Jinson Thomas, M.A., B.Th., B.Phil.
jinson.thomas@student.uibk.ac.at
